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非常有趣的一本書，
匈牙利的數學家約翰馮紐曼提出的一個“賽局理論”，
電影“美麗人生”裡面那個數學家約翰納許，也是賽局理論的專家。
雖然是由數學家最早研究的，
但是賽局理論卻是經濟學非常重要的一項研究。
書的一開頭：
兩難的困境
有個男人和母親、妻子一起過河，突然一隻長頸鹿出現在對岸，男人立即舉槍瞄準牠，卻聽到長頸鹿說話了：「如果你開槍，你的母親就會沒命；如果你不開槍，你的妻子就會沒命。」他該怎麼辦呢？
這 則經典的兩難故事源於達荷美的波波族。類似這種古怪而令人難以決斷的情節，在非洲民間傳說中頗為常見，其中許多被西方的作家和哲學家借用過。在這個波波族 的故事中，你得要相信長頸鹿會說人話，而且牠所言不假。當然，我們也可以用比較西式和專業的術語來重述這個兩難困境：你、你的母親和配偶被幾個瘋狂科學家 綁架，關在一個房間裡，被綑在椅子上動彈不得。房子裡有一架古怪的機器，而你正好可以觸及上面的一個按鈕。一挺機關槍正對著你的配偶和母親。牆上掛著一只 鐘，滴滴答答走著，在陰森森的空氣中發出令人恐怖的聲音。
其中一個科學家宣稱，如果你按動前面的按鈕，那麼機關槍將瞄準並擊斃你的母親；相反的，如果你在六十分鐘內不按鈕，那麼機關槍將會瞄準你的配偶開火。你仔細端詳這架殘酷的機器，確信它真會執行科學家所說的殺人步驟。這時你該怎麼辦呢？
類 似這樣的兩難問題有時會在大學的倫理學課程中進行討論，當然永遠難有令人滿意的答案。如果你堅持認為在如此情況下只能什麼也不做（不去按那個按鈕，從而讓 機關槍擊斃你的配偶），理由是什麼也沒做就不能被判為「有罪」，這顯然是很牽強的推託之詞。你唯一可以選擇的是，確定你到底更愛你的配偶還是更愛母親，從 而確定要保住誰的性命。
在某些兩難困境中，有另外一個人也同時進行選擇，從而使決定更加困難。在這種情況下，結局將取決於雙方所做的選 擇。在史塔克的《問題書》中，有一則類似但更具有挑戰性的兩難問題：「你和深愛的人被分別關在兩個房間中，兩人身邊各有一個按鈕，並且都知道，除非兩人中 有一個在規定的六十分鐘內按下按鈕，否則兩個人都要被處死；而先按下按鈕的人雖然會立刻被處死，卻可以保住對方的性命。你想你應該怎麼辦呢？」
兩個人都要估量他們所處的困境，並獨立做出選擇。不管誰按下按鈕，都是生死攸關的決定。最棘手的在於做出犧牲的時間點。這個兩難困境強迫你在自己和心上人的性命做出抉擇。究竟誰應該活下來？
在許多情境下，有人可能選擇犧牲自己去保護另一個人，例如，父母親可能為保護孩子而慷慨赴死，因為孩子顯然有更長的路要走。但不管應用什麼準則（當然沒有理由相信當事雙方會應用同一個準則），這種性命攸關的抉擇都存在以下三種可能結局。
情況一最不令人困擾：雙方對誰應犧牲、誰應活下去的問題有共識。這時，該犧牲的人應該按下按鈕，犧牲自己以挽救對方。
第二種可能性是雙方都決定保護對方：母親決定保護女兒，因為女兒會活得更久一些；而女兒決定保護母親，因為母親賜給她生命。在這種情況下，結局取決於誰先按下按鈕。
最令人困擾的情形是：雙方都認為自己應該活下去。因此，沒有人願意按下按鈕，而時鐘還在滴滴答答走下去……
以前學經濟學的時候，沒有好好的學習，
現在重新看這本書，真的有了不同的體會。
如果你想動動腦，可以買一本來看看，很有意思的。
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